Resenha de Imprensa: O lar para menores que é modelo | A desintegração do catolicismo romano | Mais…

Na cidade de Loja, no sul de Espanha, a comunidade de San Ramón y San Fernando tem vindo a cuidar de menores em situações difíceis há mais de 10 anos. Gerido pela congregação dos Irmãos La Salle, o lar acolhe jovens numa vasta gama de situações: menores migrantes não acompanhados, rapazes e raparigas que não encontraram acolhimento, ou crianças que sofreram abusos nas suas famílias. A casa oferece apoio educacional, profissional e psicológico. Nos últimos 10 anos, o centro cresceu de 12 para 24 lugares, e recebeu mais de 100 menores de 9 nacionalidades, com uma idade média de 12,5 anos e uma estadia média de 2,5 anos. Um deles, Abde Chebane, chegou a Espanha num camião proveniente de Marrocos com 13 anos de idade e passou 6 anos em casa.

Hoje ele trabalha como faxineiro. "Cheguei criança e hoje sou um homem", disse a Alfa y Omega, um site de notícias católicas gerido pela Arquidiocese de Madri. O lar de San Ramón y San Fernando foi recentemente destacado como um bom exemplo de proteção e cuidados infantis na última reunião dos chefes das sedes episcopais espanholas que se ocupam da protecção e prevenção de abuso infantil em dioceses, congregações e outras instituições eclesiásticas, explica Alfa y Omega.

O diretor do lar, José Antonio Soto, disse ao site que "a pessoa que trabalha com menores deve conhecer-se muito bem, saber quais são as suas fraquezas e os seus pontos fortes. É uma tarefa em que as emoções, sentimentos e afetividade estão constantemente à superfície. Como alguém que trabalhou com crianças durante 15 anos, vi o mundo desmoronar-se quando tomei conhecimento de certos casos. É importante conhecer-se a si próprio e saber como pedir ajuda.

Alfa y Omega, espanhol

O site alemão de teologia Feinschwarz publica um ensaio de Gregor M. Hoff sobre o futuro do catolicismo romano, que ele analisa à luz do sínodo que a Igreja está a viver hoje. Na esteira do Vaticano II, a Igreja está a virar-se para um "formato global de catolicidade" que, para ser realizado, resultaria numa "dissolução do catolicismo romano".

Isto é explicado por um questionamento, a partir de Roma e sob o pontificado de Francisco, da sua própria centralidade. Esta "conversão sinodal", argumenta Hoff, não é no entanto uma destruição mas um passo decisivo na necessária transformação do que é definido como "catolicismo romano". O autor recorda as grandes etapas da constituição da sua identidade: os túmulos de Pedro e Paulo, a sucessão apostólica, as reformas gregorianas do século XI, a Contra-Reforma no século XVI, o ultramontanismo no século XIX e finalmente o Vaticano II.

Hoje, explica Hoff, Roma tem cada vez menos poder para controlar as discussões tensas que dividem as vozes conservadoras e liberais no seio da Igreja. Neste período de transição, o Papa seria "um intensificador da ambiguidade nestes conflitos" porque "elimina algo da natureza vinculativa do perfil canônico do catolicismo romano". Uma postura que, além disso, enfraquece a dogmaticidade dos ensinamentos. Nisto, o Papa está a reposicionar a Igreja no século XX globalizado, diz Goff, tendo em conta a desintegração dos centros de referência em todas as sociedades contemporâneas na era digital. E o sínodo é a encarnação, diz ele, da nova forma em que a Igreja está a renascer para responder à crise que hoje enfrenta.

Feinschwarz, alemão

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Catt.ch, italiano

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National Catholic Reporter, Inglês