A substância divina não coincide com uma, mas com três Pessoas

Em nós, “pessoa” e “substância” são termos que coincidem: somos pessoas enquanto subsistimos por nós mesmos, como indivíduos constituídos de natureza racional. Em Deus, se dá exatamente o contrário.

A substância divina não coincide com uma, mas com três Pessoas. E o que as constitui como pessoas é aquilo que em nós é menos substancial e mais acidental: a relação.

O ser do Pai consiste em gerar o Filho; o ser do Filho, em ser gerado pelo Pai; o ser do Espírito Santo, em ser expirado por ambos; e o ser de ambos, enquanto sujeito da segunda processão, em expirarem o Espírito Santo.

Isso significa que essas relações eternas, que justamente fazem com que nenhuma Pessoa possa ser entendida em separado das demais, são o que as constitui como Pessoas. Sendo eternas, são um ato puro e simultaneamente trino, sem começo e sem fim.

Em outras palavras, o Pai dá eternamente o ser ao Filho, mas não pode dar-lhe o seu “Ser Pai”, pois ele é “Pai para o Filho”. O mesmo vale para as demais relações. E é por isso que, em Deus, se dá a mais impressionante de todas as realidades: o que constitui as Pessoas Divinas não é a incomunicabilidade da Substância (como no nosso caso), mas a comunicação da Substância se dá na incomunicabilidade dos têrmos relacionais, que, justamente por isso, são Pessoas. O “Ser Divino” é Uno e, no mesmo ato puro eterno, Trino.

Compartilhando a mesma substância — não apenas a mesma natureza, pois nós todos, seres humanos, compartilhamos a mesma natureza, mas somos sujeitos individuais; o que significa que substância não é sinônimo de natureza ou de essência, e que a supressão deste termo nos faria cair do triteísmo —, as Pessoas da Trindade são três “Entes Divinos” que compartilham a mesma Deidade.

Pe. José Eduardo Oliveira, via Facebook